Реальна ли реальность?

Внешняя и внутренняя территории — и почему работа с переживанием меняет то, как разворачиваются события. Выслеживание, трансформация, недеяние.

У Марка Пальчика одна из книг так и называется — «Реальна ли реальность?».

Две территории

У нас есть внешняя территория — события, люди, задачи, объекты. И внутренняя территория — то, как каждый объект внешней территории отражается на уровне ощущений, эмоций, образов, смыслов.

В стандартной модели мышления и поведения мы стремимся достичь чего-либо во внешней территории с ожиданием, что это поменяет внутреннюю (внешний успех даст ощущение уверенности).

И в современной философии, и в духовных традициях часто говорится о наивной установке: будто есть некий объективно существующий, независимый от человека мир, который человек познаёт. В философии это называется наивный реализм. На деле мы непрерывно со-конструируем воспринимаемый нами мир. Всякое познание есть действие.

Одно и то же событие может быть пережито и осмыслено совершенно по-разному — и одновременно одному и тому же переживанию (совокупности ощущений, эмоций, смыслов) может резонансно соответствовать множество одномоментно воспринимаемых событий.

Пример из моего опыта — история с оценкой дипломной работы (подробный разбор — в тексте «Как переработать опыт в золото»): есть факт оценки, есть сопровождающие это событие интерпретации и переживания, а также модели личностной картины мира — идентичность субъекта, установки, ценности. При открытом сознавании этого набора переживаний резонансно поднимаются однотипные сюжеты сквозь всю временную линию жизни.

Событие может быть любое: вас наняли на работу или уволили, дали контракт или забрали, значимый для вас человек сказал вам «да» — или «нет».

Выслеживание, трансформация, недеяние

В модели Пальчика фокус идёт в первую очередь на работу с внутренней территорией: выслеживание, трансформация и недеяние.

Выслеживание — это замечание знаков, иногда более тонких, иногда более мощных. Там, где вы замечаете, что вас что-то затронуло, зацепило, «триггернуло».

Трансформация — это когда вы, работая с ощущениями внутренней территории, делаете работу переживания. Это похоже на горение: будучи полностью пережитой, ситуация теряет свой заряд и интегрируется. Гроф в холотропной парадигме говорит о том же: полное переживание эмоции или состояния исчерпывает его и трансформирует. Схожий принцип — у Алмааса и в созерцательных ветвях практически всех традиций. Это требует навыков чувствительности, восприятия, деконцентрации — и одновременно концентрации и определённых качеств духа: способности открываться переживанию, в том числе дискомфортному, не коллапсируя в него.

Недеяние — это действие во внешней среде, в схожих обстоятельствах, где я, изменённый, действую по-новому. В моём кейсе с дипломом: то же поле «оценки и признания» неизбежно возникнет снова — и недеяние будет в том, чтобы встретить его без нужды доказывать и без сжатия. Не новая стратегия, а другой действующий.

Такой способ работы обеспечивает кратно более быструю эволюцию: внешние события становятся если не декорациями, то как минимум коррелятами внутренних состояний. Справедливости ради, здесь корректно говорить не о каузальной связи (причина — следствие), а о системной: часть связана с целым и целое с частью. Прямая работа такого рода позволяет «выходить из кармических петель», если использовать этот язык.

При этом все авторы обращают внимание: ценность не столько в управлении событийным потоком (который с математической неизбежностью меняется), сколько в трансформации субъектности и структур идентичности того, кто переживает.

Как применять в жизни

Попробуйте взять ситуацию, которая вас беспокоит. Войдите в неё телесно-эмоционально-энергетически. Просто наблюдайте, как она резонирует и раскрывается в поле ощущений, смыслов и образов. Доверяйте процессу. Не пытайтесь «избавиться» от неприятных ощущений — напротив, открывайтесь им, расслабляйтесь, сознавайте поток ощущений. Сознавание и переживание как таковое приводит к трансформации. Оставайтесь столько, сколько нужно — медитация может занять, например, час. К глубоко укоренённым паттернам, возможно, нужно будет возвращаться много раз.

Важная оговорка (она не лишняя): в контакте с действительно травматичным опытом будьте аккуратны — там часто нужна профессиональная поддержка терапевта, соприсутствие другого.

Что это дало мне, какой мой опыт? Принципиально иной модус бытия: качество жизни, свободы, достоинства, ценности, радости — вне зависимости от событийного ряда. Естественно, по спирали возникают новые ситуации, возможны «флэшбэки» — это нормально, но средний модус изменился принципиально. Постепенно уходит определение себя через любые внешние достижения, показатели, отношения.

Разворот во внешней территории при такой работе, видимо, тоже происходит — но мерило уже не там. И в этом, пожалуй, главный сдвиг.

Две оговорки

И да, два момента. Это может пониматься как ещё один технический способ контроля жизни. Мне ближе философия открытости переживанию — своего рода сдачи, открытости опыту, снятия защит, обнажения, уязвимости, которая в пределе своём неуязвима. Опыт сдачи и переживания бессилия кажется мне «неперепрыгиваемым» в этой трансформации. То самое умирание/рождение.

И это никак не отменяет действия во внешней территории — но состояние сознания, из которого вы действуете, меняется сильно.